La Ultraderecha en Argentina y la Construcción de «Parias»
En el marco de la creciente polarización política en Argentina, sectores de la ultraderecha han comenzado a utilizar una estrategia insidiosa para deslegitimar y dividir al colectivo LGBT+. En un giro retórico que distorsiona tanto la realidad como las intenciones de los movimientos sociales, se ha iniciado un proceso de estigmatización, que no solo busca asociar a la comunidad LGBT+ con peligros políticos o sociales, sino también redefinir qué significa ser parte de este colectivo. A través de discursos que van desde la exclusión hasta el ataque directo, algunos sectores intentan imponer su propia visión de lo que es «correcto» dentro de la diversidad sexual.
Un ejemplo claro de esta estrategia es la actitud de La Libertad Avanza, un movimiento que, en su afán de presentarse como contrario a la agenda LGBT+ y, contra toda evidencia, como un espacio no homofóbico, ha empezado a buscar figuras dentro del propio colectivo para usar como aliadas en su discurso. Esta táctica, lejos de ser un acto genuino de inclusión, busca deslegitimar a la comunidad LGBT+ al promover una falsa separación entre lo que consideran los «buenos gays» y los «malos gays».
La Construcción de la Distinción: «Gays Buenos» y «Gays Malos»
El uso de esta distinción no es algo nuevo. Desde hace varios años, figuras de la ultraderecha como Agustín Laje han promovido la idea de que existen gays que están en contra de la ideología del colectivo LGBT+. Bajo lemas como «Homosexual se enfrenta al lobby LGBT+» o «Cada vez más homosexuales se oponen a la ideología de género», buscan sembrar la semilla de la división al presentar a ciertos individuos homosexuales como la verdadera representación de la orientación sexual, alejados de los intereses políticos del colectivo.
Este discurso, aunque aparentemente inclusivo, no hace más que refuerzar la idea de que ser gay debería ser una experiencia privada, libre de la política o el activismo. Según esta visión, el «buen homosexual» es aquel que vive su orientación sexual de forma discreta, sin necesidad de hacerla pública o de unirse a movimientos que reclamen derechos. Este discurso refuerza la noción de que la visibilidad y la lucha por la igualdad son innecesarias o incluso perjudiciales, y que la lucha LGBT+ está siendo manipulada por intereses políticos, en especial por la izquierda.
En este contexto, figuras como Juan Ignacio Seballos, un joven que se define como homosexual pero prefiere este término al de «gay», se presentan como ejemplos de quienes han «despertado» del «hechizo» del movimiento LGBT+. En su relato, la comunidad LGBT+ es retratada como un espacio de caos y autodestrucción del cual, afortunadamente, él ha logrado escapar.
Un Relato de Conversión: La Retórica de la Ultraderecha
El discurso de la ultraderecha en torno al colectivo LGBT+ a menudo sigue una narrativa de conversión. Siguiendo una estructura similar a las conversiones religiosas, se presenta a aquellos que han «despertado» del activismo LGBT+ como víctimas que han escapado de una ideología opresiva y destructiva. Este tipo de relatos han sido potenciados por personalidades como Roberto Piazza y otros personajes que se muestran como homosexuales que se oponen a la política de género.
Este enfoque no es accidental; responde a una agenda mayor que busca asociar los derechos LGBT+ con una supuesta amenaza a los valores occidentales y tradicionales. De esta forma, el «buen homosexual» se convierte en un defensor de la «civilización occidental», la cual, según la retórica de la ultraderecha, se vería amenazada por los movimientos de diversidad sexual, entre otras causas progresistas.
La Falacia de la Cooptación: Deslegitimando la Lucha por los Derechos
Uno de los ejes centrales de este discurso es la idea de que la agenda LGBT+ ha sido «cooptada» por partidos políticos de izquierda, en particular por el kirchnerismo en Argentina. Según esta visión, la lucha por los derechos de las personas LGBT+ es un producto de una manipulación política destinada a servir a intereses de la izquierda, en lugar de un movimiento legítimo por la igualdad y la justicia social.
Este intento de deslegitimar el movimiento LGBT+ al asociarlo con un supuesto «marxismo cultural» ignora la historia de la lucha por los derechos civiles de las minorías. Los derechos que hoy disfruta la comunidad LGBT+ no han sido conquistados por «buenos homosexuales» que se escondieron en sus casas, sino por un colectivo diverso que, durante años, luchó en las calles, exigiendo igualdad. Ignorar esta realidad es, en última instancia, una estrategia para minimizar el impacto y la importancia de los movimientos sociales y las luchas colectivas en la consecución de derechos fundamentales.
La Arma del «Homonacionalismo»
Las estrategias de la ultraderecha también se inscriben dentro de un fenómeno más amplio conocido como «homonacionalismo». Este concepto, acuñado por la activista Jasbir Puar, describe cómo las luchas por los derechos LGBT+ son utilizadas por los regímenes de derecha para promover una visión excluyente de la «civilización occidental». Según esta lógica, los derechos de las personas LGBT+ se presentan como una prueba del progreso de Occidente frente a los países y culturas percibidos como «atrasados» o «barbáricos».
Sin embargo, esta visión simplificada omite el hecho de que muchos de los avances en derechos LGBT+ han sido resultado de luchas encabezadas por movimientos progresistas, y que la defensa de los derechos de las minorías no tiene por qué estar vinculada a una visión conservadora o militarista de la «civilización occidental».
Conclusión: La Resistencia de un Movimiento Diverso
El intento de la ultraderecha de dividir y deslegitimar al colectivo LGBT+ a través de figuras que se presentan como los «buenos gays» no tiene otra intención que la de desviar la atención de los verdaderos logros del movimiento. Los derechos adquiridos por la comunidad LGBT+ no son el resultado de un pequeño grupo de individuos que prefieren mantenerse alejados del activismo, sino de una lucha colectiva que sigue siendo necesaria en muchos países del mundo.
En lugar de permitir que el discurso de la ultraderecha dicte los términos de la conversación, es crucial continuar defendiendo una visión inclusiva que reconozca la diversidad dentro de la comunidad LGBT+ y que se oponga a las fuerzas que intentan deslegitimar la lucha por la igualdad. El camino hacia la verdadera libertad es el de la visibilidad, la resistencia y la solidaridad.
